Multikulturalismus war im gesamten Seebezirk Łęczyńsko-Włodawskie zu finden, in dem früher eine Mischung aus Kultur, Nationalität und ethnischer Zugehörigkeit lebte. Jede Gruppe zeichnete sich durch eine andere Sprache, Bräuche und Traditionen aus, indem sie ihren wertvollen Beitrag zur polnischen Kultur einführte. Bis heute sind Spuren nationaler Minderheiten in Form von historischen religiösen Gebäuden und immateriellem Kulturerbe sichtbar. Im Lake District lebten Juden aus der mosaischen Religion, orthodoxe Ukrainer (Ruthenen) und Russen, griechische Katholiken, Uniaten polnischer, ukrainischer und russischer Nationalitäten, Weißrussen und Deutsche, sowohl Katholiken als auch Protestanten (Lutheraner und Baptisten). Die dominierende Gruppe waren Polen der römisch-katholischen Religion.
Orthodoxie im Lakeland
1596 schlossen sich sieben Bischöfe (von zehn Diözesen im polnisch-litauischen Commonwealth) der Vereinigung mit der römisch-katholischen Kirche an. Unter ihnen war die Diözese Chełm, zu der die Kirche in Cyców und Świerszczów gehörte. Unter der Brest Union von 1596 erkannten einige orthodoxe Gläubige den Papst als Oberhaupt der Kirche an und nahmen katholische Dogmen an, wobei der byzantinische liturgische Ritus beibehalten wurde. Ursprünglich war die Kirche in Cyców eine Uniate-Kirche von St. Erzengel Michael, erbaut in den Jahren 1860–1870 im byzantinischen Stil. Ab 1875, nach der Auflösung der Union, eine orthodoxe Kirche, und ab 1918 die römisch-katholische Kirche von Die Fürsorge des Heiligen Joseph. Eine ähnliche Geschichte hat ein Holztempel im nahe gelegenen Świerszczów, dessen Bau 1795 abgeschlossen wurde. Nach der Auflösung des Uniate-Bistums in Chełmszczyzna durch die zaristischen Behörden wurde die Uniate-Kirche in eine orthodoxe Kirche umgewandelt und dient von 1921 bis heute als römisch-katholische Kirche. St. Basil. Im Lakeland gab es eine weitere orthodoxe Gemeinde in Dratów, die im 14. Jahrhundert gegründet wurde. Nach der Zerstörung wurde sie erst 1720 wieder aufgebaut. Bis 1874 war es ein uniatischer und dann orthodoxer Tempel.
Eine relativ große Anzahl von Ukrainern lebte im östlichen Teil des Lakelandes (Włodawa poviat). Im Jahr 1931, während der zweiten Volkszählung der griechisch-katholischen und orthodoxen Religion in der Provinz. In Lublin lebten 213.755 Menschen, was 8,7% der Gesamtzahl ausmachte, aber nur 3,1% erkannten ihre Muttersprache: Ukrainisch, Ruthenisch, Weißrussisch oder Russisch. Das Geständnis und vor allem die bei der Volkszählung erklärte Muttersprache können jedoch nicht die Grundlage für eine klare Definition der Nationalität sein. 1939, d. H. Kurz vor Ausbruch des Krieges, machten die Ukrainer nach Angaben der Verwaltungsbehörden der Woiwodschaft in den oben genannten Poviaten 24,3% der Gesamtbevölkerung aus. Sie lebten hauptsächlich auf dem Land und die Landwirtschaft war ihre Haupteinnahmequelle.
Juden in der Region Lublin
Die Juden bildeten mit Ausnahme der Polen die größte nationale Gruppe und ließen sich praktisch im gesamten Gebiet des heutigen Seebezirks Łęczyńsko-Włodawskie nieder. In großer Zahl in Włodawa und Łęczna. Kurz nach dem Standort der Stadt, d. H. Im 15. Jahrhundert, wurde in Łęczna eine unabhängige jüdische Gemeinde gegründet. Im 17. Jahrhundert erlangte die jüdische Gemeinde Łęczyna nach Lublin in der Region den Status der zweitgrößten Gemeinde. Ab der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts wurde Łęczna ein wichtiges Zentrum des Chassidismus, bis 1843 Sitz des Hofes von Zadik Szlomo Jehuda Lejb Łęczner, einem Schüler von Jakub Icchak Horowitz aus Lublin und Jakub Izaak aus Przysucha. Das Vorhandensein einer solch herausragenden Autorität, die ihre Anhänger nicht nur in Łęczna, sondern auch in der gesamten Region Lublin und sogar im Königreich Polen hatte, zog eine große Menge von Juden in die Stadt. Zu dieser Zeit machten die Łęczna-Juden 64,3% der Gesamtbevölkerung der Stadt aus. In der Zwischenkriegszeit waren Juden im Bereich Handel, Handwerk und Dienstleistungen intensiv tätig. Während des Zweiten Weltkriegs errichteten die Deutschen in Łęczna ein Ghetto und ein Zwangsarbeitslager. Ungefähr 3.000 blieben hier. lokale Juden und solche aus der Tschechischen Republik und der Slowakei. Anfang Oktober und November 1942 liquidierten die Deutschen das Ghetto in Łęczna: Sie hingerichteten 1.000 Juden an Ort und Stelle. Juden, zwei große Transporte wurden in das Vernichtungslager in Sobibór geleitet, die restlichen über 200 Menschen wurden in das Zwangsarbeitslager in Piaski und Trawniki geschickt.
Die Überreste der jüdischen Gemeinde sind: Kleine und große Synagoge in Łęczna, sogenannte “Kornas Mietshaus”, Ohel auf dem jüdischen Friedhof von Łęczna am Grab von Zadik Szlomo Lejba Łęczner, Lapidarium vor dem Synagogengebäude, das aus Grabsteinfragmenten des jüdischen Friedhofs, mehreren Wohngebäuden in der Altstadt und dem Haus besteht, in dem der Rabbiner vor dem Zweiten Weltkrieg lebte.
Im Gegensatz dazu gab es in Włodawa in den 1920er Jahren neuntausend Juden, die 70% von Włodawa ausmachten. 90% des Handels waren in ihren Händen. Sie hatten ihre eigenen Schulen sowie soziale und politische Organisationen. Sie waren jedoch arm, genau wie andere Stadtbewohner. 1939 erhoben die Nazis der jüdischen Gemeinde eine hohe Steuer. Den Juden wurde befohlen, Armbinden zu tragen, und es war ihnen verboten, auf den Bürgersteigen zu gehen. In den Jahren 1940–1943 wurden sie gezwungen, Lager und das Ghetto zu bearbeiten. Schließlich wurde 1943 das Ghetto von Włodawa liquidiert und die Juden in das nahe gelegene Sobibór deportiert, wo sie erschossen oder vergast wurden.
Die Überreste dieser drei Nationalitäten sind heute in Form von Włodawa-Denkmälern zu sehen:
Sie gehören unter anderem zu dieser Gruppe Kultstätten: eine orthodoxe Kirche, eine jüdische Synagoge und eine katholische Kirche.
- Orthodoxe Kirche der Geburt der Jungfrau
- Kirche von st. Ludwika, die Klostergebäude grenzen an die Kirche
- Große und kleine Synagoge
Festival der drei Kulturen
Um Einwohner und Touristen mit dem Multikulturalismus der Region vertraut zu machen, findet seit 1999 in Włodawa das Drei-Kulturen-Festival statt. Während des Festivals finden an drei Tagen Konzerte und Aufführungen statt. Der erste Tag ist der Tradition der jüdischen Kultur gewidmet, der zweite der orthodoxen und der dritte der katholischen. Vernissagen, Filmvorführungen, Theateraufführungen und Kunstworkshops finden drei Tage lang statt.
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